昨天晚上，金陵读书举办了“《资本论》与当代中国”的专场沙龙，这应该是南京民间举办的第一场，也很有可能是唯一一场关于《资本论》第一卷出版一百五十周年的纪念活动。在一个人人以拥有资本为荣，相当多的人以不劳动就能获得优裕生活为理想的时代里，重读以批判资本、倡导劳动创造价值为要旨的《资本论》，多少显得有些不合时宜。然而只要我们把视野放宽到人类发展的历史长河之中，就会明白《资本论》的价值，并不会随着时间的流逝而消损，而《资本论》里的许多重要论断，在一百五十年后的今天，也仍然没有过时。

   谈到《资本论》，首先就要讲到马克思在人类思想史当中的位置。用金陵读书会长宋宇飞老师的话来说，马克思是世界文明史上，极少数的几位能列为“先知”的思想大师之一。就历史学而言，马克思的历史唯物主义，至今仍然是重要的史学理论和方法论之一；在哲学领域，任何人都不能小视辩证法与唯物主义的分量与价值；在社会学领域，马克思跟韦伯、涂尔干并列，被称为现代社会学的三位开山祖师之一；而在政治学、法学领域，马克思关于国家与革命的诸多学说，也是相关学者绕不过去的话题。就我个人最熟悉的社会学而言，如果说韦伯开创了阐释社会学，涂尔干开创了实证社会学的话，那么马克思毋庸置疑就是批判社会学传统的开创者。从阿多诺到马尔库塞，从卢卡奇到阿尔都塞，从斯图亚特·霍尔到雷蒙·威廉斯，从萨特到巴迪欧，从米尔斯到乔姆斯基——西方现当代几乎每一位左翼学者的作品当中，都可以看到马克思的影子。

   而最能说明马克思的伟大之处的，在于就连他的论敌和反对者，都对其思想价值持高度肯定的态度。奠定马克思之于社会学开山祖师地位的，很大程度上源自雷蒙·阿隆的《社会学主要思潮》一书，而阿隆本人，则是一位不折不扣的自由主义学者。而同样位居西方当代自由主义大师之列的以赛亚·伯林，也在其学术生涯早期，著有《卡尔·马克思》一书。值得一提的是，伯林的这本书，是目前他所有著作中，唯一一本没有被翻译成中文的书。而这本书，据说很可能会有译林出版社明年年初引进出版，作为纪念马克思诞辰两百周年的纪念性出版物。这本书之于中国的姗姗来迟，以及其引进出版的时间节点，都是非常耐人寻味的。

   马克思的影响力，当然不只是体现在思想层面。用他在《关于费尔巴哈的论纲》一文中的第十一条论纲来说，就是：“哲学家们都是在用不同的方式解释世界，但关键在于改变世界。”无论是欧洲的1848年革命，还是第一国际的创建与运营，抑或是欧美各国的种种劳工运动，马克思都是身体力行地密切参与。他也用行动表明：自己绝对不是一个书斋里的空想家。知行合一是马克思最难能可贵的品质之一。后世任何关于马克思的研究，如果忽略了马克思思想的实践导向和现实关注精神，而只是把马克思的学说转化为一种纯文本式、纯粹客体化的研究对象的话，那么这些研究在本质上，都是背离了马克思的思想精髓。由此反观国内的诸多马克思主义研究（可以以我们熟悉的某大学为例），纵然能一再地生产出众多的论文和著作，但跟真正的马克思主义，又有多大的关联呢？

   再回到《资本论》这本书上来。马克思把资本和剩余价值，作为理解资本主义社会的两个最重要的关键词。这样的研究思路，是具备开创性意义的。后世的诸多学者，无论是韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、布罗代尔的《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》，还是熊彼特的《资本主义、社会主义与民主》，尽管其观点跟马克思相比可谓是千差万别，但是其对于资本主义社会的研究视角和切入点，都深深受到了马克思开创的路径的影响。说马克思是资本主义或者资本主义社会研究的鼻祖之一，相信这个评价，是并不为过的。

《资本论》洋洋洒洒上百万言，其讲述的道理，个人总结起来就是两个意思：其一，资本本身并不创造价值；其二，劳动才是价值创造的源泉。

   对于第一点，它足以让我们反思当今过度注重金融业和服务业发展，过度强调财务杠杆，而忽视制造业等实体经济的相关配套，造成经济空心化、泡沫化的严重后果。过度重视资本运营的恶果，远有肇始于美国的次贷危机，近有香港工业全部转移内地之后的经济空心化和停滞不前，这些教训，非常值得我们反思。

而对于第二点，它打破了从柏拉图到中国古代诸多士大夫所一直强调的“劳心者治人，劳力者治于人”的价值观念。自古以来，无论中西，都是知识精英、经济精英、政治精英高高在上，而劳苦大众们默默付出，却似乎在上述精英面前，只是被奴役和驱使的对象。而在马克思看来，不是官员、老板和知识分子养活劳动人民，而是劳动人民养活官员、老板和知识分子。这种思想所带来的冲击力，是无论如何都不能小视的。某种程度上来说，劳动价值论本身，既构成对于现代性的批判，又理应成为真正意义上的现代性的应有之义。

对于我个人而言，要践行《资本论》里的思想精髓，无非是在两个方面下功夫。一是知行合一，不只要所言即所信，更要把所信用来指导工作生活实践；二是对于奋斗在各行各业的劳动者，永远保持尊重、理解和敬意，获取知识的目的，不是用来获取洋洋自得的虚荣心和高高在上的骄傲感，而是为了更好地改变和完善这个世界。

与书友们共勉。

   2017.7.6晚作于竹林斋

（附）《资本论精选》一书读书笔记（卫兴华等摘选，中国人民大学出版社2014年3月出版）：

P5同一人类劳动力——韦伯视角下的“理想模型”，P6商品的使用价值与交换价值二重性，P7简单平均劳动在一定社会里是一定的，P8马克思的劳动价值论，P19一般等价物与货币，P26商品与货币之间的矛盾。

P28作为货币的货币与作为资本的货币，P29货币流通与剩余价值，P32对自由主义和边沁功利主义的批判（自由、法治、平等背后隐藏的不公平）。

P40剩余价值的产生，P42资本家与工人的权利对抗。

P44绝对剩余价值与相对剩余价值。

P47只有生产剩余价值的工人，才是生产工人，P48剩余价值导致生产工人身份的不幸。

P63原始积累的暴力性与肮脏性，P64资本生产的社会化与新农村建设，资本主义生产对于自然过程的否定之否定。

P116利润率因生产力发展的下降和利润量的增长，P157资本指向利润，土地指向地租，劳动力指向工资，利润和地租都是剩余价值。